原来,以貌取人是对的
十点念书原创
咱们常说,只看皮郛,不不雅心田是浅薄的。
但在糊口中,长相好像一壁镜子,每每能反应出一团体的内涵,折射出一团体的常识经历。
是以,“以貌取人”在某种水平上不无原理。
清洁与否,见糊口立场
众人皆有爱美之心,饰以金饰,妆以胭脂。
但说一千道一万,都不如复杂的“清洁”二字来得让人欢欣。
李白有诗云:“净水出芙蓉,自然去雕饰。”
与清洁的人相处,如沐东风,心生密切之意;与邋遢或朴实之人相处,眼不雅鼻,鼻不雅心,只求敬而远之。
大家都喜爱李健,也是由于他复杂至极,清洁至极。
在舞台上一切报酬博眼球而华服艳服时,只要李健自始自终的纯正。
或是朴实的羊毛衫,或是剪裁得体的西装,或是修身老练的衬衫,不清静不朴实,于万万人中孑然而立。
偶然,着装仪容即为糊口的映照。在糊口中,李健也是云云复杂清洁。
不汲汲于名利,把家里清算得干清洁净,清清新爽,本人养花、写歌、奏琴、煮咖啡,悠然自得,在污流中守一份明朗,在自我的天下里把玩。
高晓松说:
年老时,咱们都想毕生穿戴白衬衣,毕生只爱一团体,可厥后咱们发明,咱们都做不到。
但李健做到了,光阴荏苒,在很多人的脑海里,李健还是如当月朔般的一袭白衬衫,一把吉他……
实在,糊口的细节、立场城市纤毫毕现地表现在一团体的表面上。
你若当真看待糊口,心中无瑕,外在也自有净气。
大概有人辩驳,有一些是人前优雅,人后肮脏。
话虽云云。
可在糊口中,如果连人前清洁都做不到,谁又能经由过程一个不修相貌的表面去窥视澄净的心田。
面相善恶,见心田天下
禅宗有佛语:“相由心生,命由己造。”
一团体的长相,是心田天下的投影。
心田假如热诚凶恶,脸上也会和煦平和;反之,心田满是忿然,眉眼间也会露出狠恶之意。
曾听到一个故事。
一位二十几岁的女模特,由于在奇迹上频频受挫,觉得是模样逊人三分,为了艳压群芳,她下定决计去整容。
大夫打量许久,叹了口吻了,病灶在内心,不在你脸上。
原来这位女模特由于家庭的变故而心中郁结,再加上任务上跟同事勾心斗角,心田全是怨怼之意。
本来一副娟秀靓丽的模样,但在负能量、坏心情持久浸润下,油然而生出凉薄狰狞之色,见者天然感触不恬逸。
所谓长相,实在是三分表面,七专心境。
一些人虽貌不惊人,却温婉肃静严厉,看着出格恬逸。
一些人明显貌比潘安,却谬妄狠戾,让人不喜。
相由心生,咱们都过于在意表面,而忽略了对心灵天下的打理。
毕淑敏曾说:
工夫会冲洗整容的成果,就像雪堆碰到春阳,垂垂消融……只要心底的明丽,才干滋润出旷日耐久的心旷神怡。
以是说,整容不如整心。
若遇不快意时,明白驱散心中阴郁,心田清明明亮宽敞了,脸上自会温暖暖和。
若与人争论时,少一点斤斤计算,多一点宽弘大量,
学会把心态放好,你对糊口浅笑,糊口也会奉送你浅笑。
活动雅俗,见常识教化
三毛在《送你一匹马》中曾说:
念书多了,相貌天然改动,很多时辰,本人能够觉得很多看过的册本都成了过眼云烟,不复影象,实在他们还是潜伏的。在气质里,在辞吐上,在胸襟的无涯,固然也能够露出在糊口和笔墨里。
念书如用饭,你所吃过的事物,城市化为你的血肉,而所浏览的书也会融入你举动活动中。
林黛玉初进贾府,在如许的诗礼簪缨之族中,很多礼仪端方与自家差别,礼数却仍未落下。
如许的知书识礼一方面得益于林母的上行下效,小大年纪就成为各人闺秀;别的一方面,林黛玉从小就熟读“四经”,诗词信手拈来,活动间清雅脱俗。
这也是为什么年夜不雅园里有泛滥密斯,众人却偏幸林妹妹。
这不只在于她有西施个别的姣花照水之貌,更在于她有“咏絮才”的浓艳若仙。
偶然,一团体胸中翰墨有几何,教化怎样,不消扣问其学历家教,只需听其语言,不雅其举动,便可了然。
苏轼在《记黄鲁直语》里说:“士医生三日不念书,则义理不交于胸中,对镜觉面貌可憎,向人亦面目可憎。”
人如璞玉,书如刻刀。
书读多了,此中情感的酸甜苦辣,如明珠个别熠熠生辉的思惟城市潜移默化地改动着咱们的一言一行,使咱们扳谈时不落窠臼,举手投足间不会高雅粗俗。
咱们常说谦谦正人,温润如玉。也常说诗书藏于心,光阴不败佳丽,大致便是由于丰盈的魂灵会反哺咱们的一言一行。
所谓一叶窥秋,单单从外在的一些细枝小节处亦能读懂一团体的糊口。
是以,模样便是一张引见本人的最直不雅的明信片。
穿着清洁,让人感触到的是一种恭敬;心宽爱笑,表现的是对糊口的热爱;辞吐儒雅,彰显的是常识教化水平。
罗素也说:
一团体的脸,便是一人代价的外不雅。它藏着你自律的糊口,还藏着你正在谋求着的人生。
模样三分是怙恃决议的,七分是本人能够去改动的。
愿咱们能坚持仪容的得体整齐,坚持舒服的心境,坚持浏览的习气。在余生的日子里,活出一个更标致的本人。
-音乐&图片-
配景音乐 | 任然《走不出的回忆》
图片来历 | 视觉中国
-作者-
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-主播-
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