青未了丨赵德发生品赏读之九《晚钟》：早退的警钟

李恒昌

“屋檐下的风铃

晚风中有些安好

点亮心中那盏灯

谛听婉转的晚钟

踏上回家的那条路

欢迎终极的光亮”

这是歌曲《晚钟》的一段歌词。歌曲清爽空明，神韵隽永，象征深长。赵德发的同名短篇小说《晚钟》，也写出了这种意境，但内容仿佛更深刻，也更令人回味和沉思。

《晚钟》是赵德发短篇小说的一次全新拓展。

从报告他很是熟习的故事，到报告“他晓得，你不晓得”的故事，再到此次报告重新闻上看到的故事。

从生涯的村落，到修心的空门。

从事实的糊口生涯，到罪过的追悔。

从文化的追随，到心灵的皈依。

一部短篇小说，疏导读者进入一个新的范畴，看到一种新的地步。

这篇小说于2012年1月28日创作完成。同年4月颁发于《啄木鸟》2012年第4期，选载于《小说选刊》2012年第5期。

2013年5月，被支出吴义勤主编的《中国今世文学经典必读·短篇卷》第一辑，由文化艺术出书社出书。

2014年10月，《晚钟》获公安部第十二届“金盾文化工程”金盾文学奖。

2016年1月，《啄木鸟·公安文学专号》第1期刊载张静的《论旧事改编小说的叙事战略》。张静指出：“赵德发的小说《晚钟》改编自《南边人物周刊》一则关于‘灭门疑犯化身杭州净慈寺监院17年后被捕’的报道。”并重新闻改编小说后的叙事学战略入手，讨论了《晚钟》在叙事布局、人物抽象、叙说说话、叙事办法等方面的特点。从中，能够看出《晚钟》的素材来历和创作特点。

《晚钟》首发昔时，《文艺报》“看小说”栏目曾刊载付秀莹的《赵德发：晚钟悠悠，洞彻民气》一文，对《晚钟》停止了深刻解读和阐发。该文以为，《晚钟》具有洞彻民气，启示人生的意义。

“金口木舌惊醒人间名利客，佛声经号唤回苦海迷路人。”济南千佛山兴国寺年夜门上的这幅春联，呈示了金口木舌的作用，呈示了佛声经号的作用，呈示了落发人埋头修行的作用。

赵德发的《晚钟》，也具有如许的作用。它惊醒的是人间双手沾满邪恶之客，唤回的是人活路上失路不知返之人。由于，它既是良心之钟，也应是法制之钟。既是警觉之钟，也是自我检查之钟。

这个故事的主人公礼梵长短常特别的人物，一个典范的“双面人”。外表上是金钟寺的法师，实践上是一位躲藏在寺庙里的杀人犯。

他已经为恶，但也曾反悔，也曾向善，试图经由过程悔悟，改正自新，从头做人，自动投案自首，承受执法的惩办，但由于本人的意志不敷坚定，终极没有自动兑现。

“离天堂，出火坑。愿成佛，度众生——”只是他临时的欲望，并没有付诸真正的步履。

抉择，要害时辰的抉择，影响和决议着他的毕生。他的人生抉择，既有很是可恶可憎、应该彻底否认的处所，也有一些出于悔悟欲望、值得必定的处所。

十七年前，在他还年老的时辰，他做出了人生中最荒诞，也是最谬误的抉择。当时候，年老蒙昧的他，受电视延续剧《三国演义》的影响，和几个兄弟结拜成“四兄弟”，想打出本人的一片六合来。他们在筹办到海南“开展”前，到镇上最有钱的人家去搞点“开国”经费，敲开人家的年夜门，挥刀而入，间接砍去世一家三口，搜到五千元现金抱头鼠窜。一帮小屁孩子，典范的小地痞，却胡想“开国”，真是蒙昧到了顶点，荒诞乖张到了顶点。这个对他们来说看似见到轻松的抉择，一夜之间让他们酿成了团伙杀人犯和入室掳掠犯，走上了一条不归之路。能够看出，他们纯正是一帮法盲，一点最最少的法制观点也没有。

流亡路上，他面对多种抉择，但他抉择的不是最好的一种，也不是最坏的一种。当他们在九江火车站被差人发明时，他能够抉择自动受刑，承受执法的惩治，然而，他没有如许做，而是冒死潜逃，跑到一条窄窄的小路得以脱身。

依照个别立功分子的流亡法则，逃跑路上他有能够一边流亡，一边持续为恶，持续作案。也能够只是纯真的流亡，逃到一个自以为平安的处所，隐姓埋名，偷偷渡过余生。

礼梵值得必定的处所是，他没有持续为恶，持续作案，也没有抉择纯真隐姓埋名，敷衍塞责，而是抉择逃到寺庙，试图经由过程修行，经由过程反悔，经由过程赎罪，终极失去心灵的摆脱。

逃到金钟寺之后，他也曾真的尽力过。他经由过程念佛，经由过程誊写心经，经由过程撞钟，停止了一些自我反悔。“天天到钟楼去实行职责，去赎罪。”但他毕竟孽根未除，没有实现真正的检查和反悔。“一想到牢狱，一想到法场。他又心生可骇，收起自首的动机，苟且偷生，做一天僧人撞一天钟。”

在这里，他仍然没有经得起新的引诱，持续干了一些减少邪恶的“孽障”。

他没有经住名的引诱，缓缓当上了金钟寺的法师。对网站和报纸上对他的报道，登载他的照片，辅导对他的必定，他的心田也感触非分特别快乐。关于网上“污蔑”他的帖子，他管制不住本人的肝火，还专门找官方人士设法“打消影响”。

他没有经住利的引诱，从喷鼻火中谋取私利，团体还开上了豪车。他誊写的心经，很是标致，有人拿去画廊出售，一幅能卖两千元，有人失去他的字，塞给他红包做扶养，他便问心无愧地收下。他乃至和参加重修甘泉寺的开辟商相勾连，黑暗收取他们赐与的益处。

当看到一位农妇因没有往好事箱投钱，庙宇里值守昌莲不让其给佛灯添油时，他也曾想到了母亲昔时的遭逢，并掌管“公理”，打了值守耳光，并且迁单将其革职。

当昌莲在网上发帖，对其求全谴责和咒骂时，他也一度睁开深刻的检查。

关于一个杀人犯和掳掠犯来说，真正的检查只要一个前途，那便是：投案自首。

那天早晨，他作出了投案自首的决议。他劝诫本人，不克不及再犹疑了。今天回抵家乡，出席过年夜佛开光年夜典之后，随即去公安局自首。

做出这个决议后，他还给住持写了一封长信，率直了本人的身份，发露了杀人的邪恶，标明了自领袖刑的决计。还把包含修建商送给他的红包等钱款的银行卡拿出来，写出了暗码。

应该说，这是一个不错的决议，一个值得必定的决议。可是，便是这个曾经早退的决议，他也没有真正施行。由于，他又碰到了新的引诱——庙宇有新的事件在等着他。他再次犹疑了，终极将写给住持的信暗暗删除了。

直到差人呈现在他的眼前，直到核实他的实在身份后给他戴上手铐。

这时辰，他提出了独一一个要求，“让我再撞一回钟”。差人批准了。它扶住木杵，带着满脸的断交吟唱：“离天堂，出火坑——”而后，将头一低，猛地撞向年夜钟。但差人将他紧紧地擒住。

他想用头颅，去撞响那在座年夜钟。

这是一个具有深刻寄意的了局。

这是庙宇里的晚钟，也是生命里的晚钟。

假如他可以或许早早地去投案自首，假如他真的可以或许去投案自首，大概，大概还可以或许——

统统都明示，一切这统统，都太晚了，也太迟了。

警钟，应该在事发之前敲响。

真正惊醒众人的，不是晚钟，而是晨钟，是事发之前的揭示。

真正的反悔，真正的沉睡，不只要有设法，要害是要看步履。

亡羊补牢，为时未晚。但事到现在，在最初时辰，在傍晚到来之时，再去敲响警钟，为时其实是太晚了。

这应该是《晚钟》给人们最深刻的启发。

（本文摘编自李恒昌著《年夜地上的歌吟·赵德发创作评传》，期间传媒出书团体无限公司·安徽文艺出书社2021年8月出书，订价：62元。）

作者简介：李恒昌，男，汉族，铁道战备舟桥处党委布告，济南铁路作家协会副主席、济南市签约作家。先后出书文学作品10部。散文漫笔集《爱之迷茫》获第八届山东省精力文明建立“佳构工程”奖，文学批评《王小波小说误读》获第八届中国铁路文学奖。比年创作完成并连续出书“今世作家创作评传系列”之《莫言创作评传》《王蒙创作评传》《铁凝创作评传》《张炜创作评传》《赵德发创作评传》等九部，掌管创作年夜型组诗《泉城九歌：济南之诗》《年夜地飞歌：中国高铁组诗》、讲演文学《1976：铁血舟桥》等。

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