一

人分两种，一种人有旧事，另一种人没有旧事。

有旧事的人爱生命，对时光流逝无比怜惜，因而怀着一种特另外爱意，把自己所阅历的一切珍藏在心灵的谷仓里。

世上什么不是旧事呢?现在我所看到、听到、阅历到的一切，无不转瞬即逝，成为旧事。所以，爱护保重旧事的人便满怀怜爱地注视一切，注视即将被收割的麦田，正在落叶的树，最后凋谢的花朵，亨衢上边走边衰老的行人。这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉。由于这爱，一团体才会真正用心在看，在听，在糊口。

是的，只有爱护保重旧事的人才真正在糊口。

没有旧事的人对时光流逝绝不在乎，这种麻痹使他骄易万物，凡阅历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。他底子没有想到要留下。他只是貌似在看、在听、在糊口而已，实际上早已是一具没有魂灵的空壳。

二

爱护保重旧事的人也一定有一颗温柔爱人的心。

当我们的亲人远行或故世之后，我们会情不自禁地千般回想他们的益处，懊悔自己的忽略和差错。然而，事实上，即便尚未生离死别，我们所爱的人何尝不是在不时刻刻离我们而去呢?

浩渺宇宙间，任何一个生灵的诞生都是偶然的，拜别倒是必定的;一个生灵与另一个生灵的相遇老是千载一瞬，别离倒是万劫不复。说到底，谁和谁差别是这空空世界里的海角沉溺堕落人?

在平凡的日常糊口中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，似乎日子会这样无限连续下去。突然有一天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们独特拥有的一切带走。于是，你心中升起一股柔情，想要爱护你的爱人免遭时光劫夺。你还深切感触，平凡糊口中这些最复杂的幸福也是何等珍贵，有着电光石火的惊人的美……

三

人是怎样取得一个魂灵的?

经由过程旧事。

正是被亲切爱抚着的无数旧事使魂灵有了深度和广度，造就了一个饱满的魂灵。在这样一个魂灵中，一切旧事都持续在世：畴前的露水在持续闪光，某个黑夜里飘来的歌声在持续回荡，曾经醉过的酒在持续芬芳，早已死去的亲人在持续对你措辞……你透度日着的旧事看世界，世界别具魅力。在世的旧事–这是魂灵之所以具有孕育力和缔造力的奥密地点。

在一切旧事中，童年占据着最重要的篇章。童年是魂灵成长的源头。我甚至要说，魂灵无非便是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再掉去。圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好：”使戈壁显得斑斓的，是它在什么处所藏着一口水井。”我相信童年便是人生戈壁中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒芜的戈壁也化作了斑斓的风光。

四

“上帝缔造了村庄，人类缔造了都会。”这是英国诗人库柏的诗句。我要增补说：在村庄中，时间坚持着上帝缔造时的形态，它是岁月和时光;在都会里，时间却被抽象成了日历和数字。

在都会里，时光是停滞的。都会没有季候，它的春天没有融雪和返来的候鸟，秋天没有落叶和收割的庄稼。只有敏感触时光流逝的人才有旧事，但是，城里人整年被各类修建物包抄着，他对季候变动和岁月瓜代会有什么敏锐的觉得呢?

况且在现代贸易社会中，人们活得愈来愈慌忙，那边有时间去留神草木抽芽、树叶飘落这种小事!那边有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感触!时间便是款项，糊口被简化为尽快地赚钱和费钱。深思不免难免豪侈，回味旧事几乎是华侈。一个乖僻的抵牾：糊口节拍放慢了，然而没有糊口。天天分秒必争，岁岁年华虚度，到头来发明一辈子真短。怎么会不短呢?没有值得回想的旧事，一眼就望到了头。

五

就在这样一个愈来愈没有旧事的世界上，一个爱护保重旧事的人暗暗写下了她对旧事的思念。这是一些太藐小的旧事，就像她铭心镂骨的小花、甲虫、郊野上的炊烟、井台上的绿苔一样藐小。但是，在她心目中，被时光带来又带走的一切都是造物主写给人间的情书，她用恋人的眼光从此中读出了无穷的意味，并把它们珍藏在忠贞的心中。

这便是摆在你们眼前的这本《人间情书》。你们将会发明，我的序中的很多话都是蓝蓝说过的，我只是稍作归纳综合而已。

蓝蓝上过大学，出过诗集，但我以为她始终只是个乡下孩子。她的这本散文集也仿佛是村庄田埂边的一朵小小的野花，在温室鲜花成为时髦礼物的明天也许是很不起眼的。但是，我相信，一定会有读者喜欢它，而且想起泰戈尔的驰名诗句：”我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”