关于调味的态度，有两种差别的人：一是对每个菜（尤其是对中餐的每个菜）本人来一番加工；一是很少或几乎倒霉用食桌上的调味品。从这一概念上来练习你的“动的相术”时，能够看出四种差别的性情来。

先说那爱给每一个菜加佐料的人吧。有些报酬了暗示本人有饮食教养，在适合的菜里加些适合的调味品，这半子从吃的态度看是年夜可要得的；只是假如你的女儿不善烹调时也很易受他的气。佐料需求在适宜的时辰加在适宜的碟子里，并且需求适宜的重量。别的有种刚好相同的人，他们很是爱加佐料，这是谈不上刚刚所说的饮食教养的。他们想把加佐料作为扮演本人才能之办法，实践上他照旧食而不知其味。即知矣，也是近乎“生吞活剥”的。曩昔已经讲过那种爱在虾仁上浇醋的便是一例。有一位伴侣爱茄汁如命，无论在汤、菜、冷盘碟，乃至在面、饭里都爱浇上好些茄汁。此君其实傻瓜也，难怪年逾“不惑”而没有人把女儿许配给他。在西菜的宴会也不乏兼爱茄汁和辣酱油的人吧，他们多数不足一种尝试主义者的精力，缺点在激进、偷安、不足推动的才能和远见。假设是一个有沉思而对饮食略微寄望的人，他将想法使本人体会到每个菜味的最奥妙处。在这种奥妙的味道领会之前，他毫不会冒失地必定那菜的好或坏，而轻易地加佐料的。假如你但愿你的半子是一位有判别才能和朝上进步心的青年，你先得窥察他能否有判别饮食的精力——才能倒在其次。

然而对加佐料的态度也有一个破例，那是“处所性”。比方江苏人好甜，四川人爱辣，宁波人喜咸。喜爱酸和苦的人也有，有些处所的人爱“喷鼻“ ——葱、韭、蒜头之类，这些“喷鼻”味在江南很多处所是不习气的。这种景遇之下，“人不成貌相”，不克不及由于他爱韭菜而觉得他的心肠也“沆韭一气”；爱享乐瓜的未必意味“人上人”的特质。不外多吃咸工具的人讲起话来比凡人来得嘹亮，多数易于使人误会，那却是现实。

至于不爱运用调味品的人也有两种：一种是敏感的，能谦虚地去体会每个菜的美味，另有一种却相同地显得太诚实了。假如你有一个“中庸”的女儿，无妨选两者中的任何一种人做你的半子。假如她太诚实时，那么把她配敏感的人容易到处惹起他的不满，而且她将不理解他的心田疾苦；配给太诚实的呢，这家庭便不容易改进，关于外来的侵袭也将不会应酬。假如你的女儿是非常敏感的，你把她配给敏感的人吧，他们之间容易发生一种虚假的糊口，配给太诚实的人就会使她举步维艰。故曰，不加佐料的半子，非不成取，却需求以适宜的女儿给他。婚姻的共同之道正如调味，准则是两者“和谐”，而“和谐”的办法是“不合错误立，但也纷歧致”。比方糖和盐，南北极端也，等量地运用糖和盐做不出佳肴来，单是糖或盐也调不出好味道。正如先前所说，太诚实的女儿配太诚实的半子是不智慧的。

每团体有他出格喜好的菜，这种喜好的成因是很庞大的。你在这时要看的不是他爱什么菜——由于从这里得不到你相术的结论。而是看他如何应酬贰心爱的菜。如许，你将看出两种差别的性情：显和隐。

这里咱们先看一段小小的插曲。听说有一位蜜斯，自小到年夜未曾离开过家里的咸黄鱼味，厥后成了相称明显的人物，外来的川菜、粤菜、“番菜”，也习觉得常了。但每当她偶然在年夜菜之余见到小小的碟子里薄薄的两三片咸鱼时，目光中就会透显露一种很是饥渴的不堪留恋的心情，这种至性之吐露，连最好的导演也教不出来的。她的“隐”是有了八分成绩，内心同时也有八分隐痛，假设有一天包抄她的人们由于过度敬慕或诸云云类的来由要求她说一句最最心田的诚实话时，她肯定会热情地迸发出如许的呼声来：“我爱咸黄鱼！”

“隐”而能看不出的，是为隐之上者，从目光中看出“我要”的心情，像这段插曲中所说起的那位蜜斯，是为隐之下者。“上隐”富有修养性，该防的是兼具政客的前提；“下隐”，人是不会坏的，病在假作智慧，爱以大雅多礼自居，不自满时生怕要给人叫“户口米”，自满时会买进些假骨董来不雅摩得意。

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